الكتمان : هو السكوت عن المعنى أو إخفاء الشيء وستره ، وقوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا ) * . [ سورة البقرة ، الآية 159 ] : أي يسكتون عن ذكره ، وكتم يتعدى إلى مفعولين ، ويجوز زيادة من في المفعول الأول ، فيقال : « كتمت من زيد الحديث » ، مثل : « بعته الدار ، وبعت منه الدار » . « المصباح المنير ( كتم ) ص 525 ( علمية ) ، والموسوعة الفقهية 12 / 252 » . الكحلى : منسوب إلى الكحل ، وهو لون فيه غبرة . « المطلع ص 177 » . كَدَاء : ممدود مهموز مصروف وغير مصروف ، كله عن صاحب « المطالع » . قال الحازمي : هي ثنية في أعلى مكة ، وكديّ بضم الكاف وتشديد الياء بأسفل مكة عند ذي طوى بقرب شعب الشافعيين ، وأما كدي مصغرا ، فإنها على طريق الخارج من مكة إلى اليمن ، نقل عن ابن حزم وغيره ، تقول : كدي مصغرا للثنية السفلى ، وكديّ - بالضم وتشديد الياء - ، قال عبد اللَّه بن قيس : أقفرت بعد عبد شمس كداء فكدىّ فالركن فالبطحاء فمنى فالجمار من عبد شمس مقفرات فبلدح فحراء وقيل غير ذلك كله . « المصباح المنير ( كدي ) ص 528 ( علمية ) ، والمطلع ص 187 » . الكذب : الوصف للمخبر عنه بما ليس به وضده الصدق ، ومن الفقهاء من سوى بين الكذب والإخلاف ، ومنهم من فرق بينهما فجعل الكذب في الماضي والحاضر ، وإخلاف الوعد في المستقبل .